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きみはその手に 花をかかえて
急な坂をのぼる
僕の手には 小さな水おけ
きみのあとにつづく
長崎は坂のある街です。
いや、坂のある街というより、坂の中に街がある、といってもいいくらいでしょう。
おなじく港町である神戸なども坂のある街なんですが、やはり長崎の方が断然に坂が多い、それも小さな急な坂が多いような気がします。
ところで、長崎は坂が多いのですが、長崎には、下り坂と上り坂、どちらの方が多いと思いますか？
一瞬たりとも、あれ、どっちなんだろうか？って、考えたあなたには、長崎の坂は似合います。(笑)
これを冗談めかして、「長崎は、よかばってん、坂、墓、ばか、が多かね。」って言うそうです。(笑)
もちろん、これは長崎の人から聞いたことですので、長崎の方々は、くれぐれもマスター(館長)に、苦情ば言わんでくれんね。(笑)
しかし、坂は多いけれど、ばかが多いかどうかはともかくも、確かに墓が多いような気がするのは、長崎を訪問すれば実感することだと思います。
もちろん、他の地方に比べて、長崎に墓が多い訳でもないんでしょうが、目立つということでしょうか。
街に坂が多いということは、建物の敷地として一定の面積が確保できる場所は、優先的に敷地として利用されますから、建物などが建てにくいような場所が、墓地などに活用されるわけです。
したがって、段々畑という言葉がありますが、まさに、段々墓地となり、代々墓ならぬ段々墓が、坂道を歩いていると、自然と目に入りますから、多いような感じを受けるのかなと思います。
もっとも、長崎に限らず、概して土地の狭小な我が国では、大規模な墓苑や公園形式の墓地以外は、山に貼り付くような墓地が多いですから、墓参りは、急な坂道をのぼってゆくことが多いと思います。
そして、故人の思い出を脳裏に浮かべ、その人の人生を辿るかのようにして、坂道をのぼっていきます。
きみのかあさんが 眠っている
ささやかな石のまわり
草をつみながら 振り返ると
泣き虫のきみがいた
亡くなった日のことを命日といい、亡くなった月日と同じ月日のことを、祥月命日（しょうつきめいにち）といいます。
亡くなった年の翌年の祥月命日が一周忌で、正忌ともいい、特に重要な年忌法要とされています。
そして、一周忌の翌年に営まれるのが三回忌です。
だから三回忌は、三年目ではなく、二年目なのですが、これは、亡くなった日を一回目の忌日(きじつ)とし、一年目の一周忌が二回目の忌日となり、そして、その一周忌の翌年の二年目に、三回目の忌日を迎えるという意味で、三回忌といいます。
そして、一周忌はあくまで一周忌であって、一回忌といわないのは、実は回忌としては二回忌となるからで、三回忌は、二周年であって三周年ではなく、だから、没後三周年という言い方はあっても、三周忌とはいわないのです。
そして、七回忌、十三回忌、二十三回忌、二十七回忌、三十三回忌と続いていきます。
（地域や宗派によって多少異なります。）
ぼくが八歳のときに亡くなった父親の七回忌の三月十四日は、まだぼくが中学生の頃でした。
三十三回忌のことを、一般的に年忌止めと言って、これで年忌供養を打ち切ることが多いようですが、五十回忌を営んで年忌止めにすることもあります。
親の五十回忌の法要を営むことができる人は、よほど長生きをする人か、はたまた、幼くして、親と死に別れたような人に限られるからでしょうね。
両手をあわせた かたわらで
揺れてる れんげ草
あなたの 大事な人を僕に
まかせてください
れんげ草は、ご承知のとおり、蓮（ハス）の花である蓮華に似ているところから名付けられました。
蓮（ハス）の花は仏教の華ともいわれ、仏像の台座のことを「蓮華座（れんげざ）」ともいいますが、蓮は、泥の中に根を張って、きれいな花を咲かせます。
その泥の中にある蓮の根が、文字通りの「蓮根」であって、つまりはレンコンです。
泥中の蓮華という言葉がありますが、つまり、この泥とは、煩悩の多い娑婆世界のことであり、そんな中で、清らかな華を咲かせていく蓮華になぞらえて、いわゆる仏教の説く、悟りを開くことになるのです。
生老病死、つまりは、生きる苦しみ、老いてゆく苦しみ、病の苦しみ、死にゆく苦しみと、人は生きていく中で、この四つの苦に、悩み苦しんでいくのが定めとされています。
そして、愛するものと別れる苦しみ、怨み憎む人に会う苦しみ、求めても欲しいものが手に入れられない苦しみ、本能的な欲求の苦しみがあります。
それぞれに、愛別離苦（あいべつりく）、怨憎会苦（おんぞうえく）、求不得苦（ぐふとくく）、五陰盛苦（ごおんじょうく）と名付けられた四つの苦を合わせて、八つの苦、文字どおり煩悩の火のなかの人生において、四苦八苦していくのです。
でも、人が生きていくというのは、そういった苦悩を背負って生きていくことであり、人の一生には、山があり、谷があり、その途中の道は、のぼるにしろ、くだるにしろ、やはり坂道であり、人として生まれた限りは、その道を歩まなければならないです。
しかし、そんな煩悩の人生の泥まみれのなかでも、人はかならず、清らかな華を咲かせる種子、根を持っている、すなわち仏性を備えていて、菩提の悟り開くことができるのです。
きみがとても 大切にしてた
藤色のお手玉
あれは昔 きみのかあさんが
作ってくれたもの
指物大工（家具や建具を造る大工）をしていた父が亡くなったときに、形見分けとして、ネクタイを分けていたときのことを、ふと思い出すことがあります。
作業着姿がほとんどで、背広姿など滅多と見かけなかった父ですが、どういうわけか、ネクタイは多少、持っていたようで、形見分けをしたときのことです。
父の一周忌を終えたばかりの春の彼岸の頃。
ぼくの母親の父、つまりは父の義父で、ぼくの母方の祖父が一本のネクタイを取って、しばらくのあいだ、じっと見つめていました。
そして、ぽつりとつぶやきました。
「これ…、みっちゃんが、治（はじめ）に、就職祝いやいうて、買うてくれたネクタイやな…。」
治というのは、祖父の長男で、つまりは、ぼくの伯父さん…、父ととても仲が良く、ぼくもとても可愛がられたのですが、父よりも数年前に亡くなっていました。
「なんの因果やろなぁ、治の形見分けに、みっちゃんに貰うてもらったもんを、またわしが、形見分けして引き取らな、あかんようになるなんてな…。」
そういってから、身体を小刻みに震わせて、ネクタイを抱くように強く握りしめて、そして振り絞るような声でいいました。
「これは、わしが貰っていく。もう、こんな悲しい形見分けはしとうないから…、わしが貰うて、治とみっちゃんとこに、かならず持っていくから…。」
そういって、祖父が絶句した光景は、今でも鮮明に覚えています。
形見分け、高価な品物も財産も、ぼくにはなにもないから、この青春音楽館に綴った言葉たちを、ぼくの愛する者たちへ、残せたらいいかなと思う、今日この頃です。
そして僕が 大切にしてる
日だまりのような人
それもそっと きみのかあさんが
残してくれたもの
日だまりは、日あたりのよい暖かな場所。
ほかほかとして、心まで温まるような居心地のいい場所のことをいいます。
でも、考えてみれば、日だまりというところは、風をさえぎり、吹きさらしではなくて、しかも、日あたりがよくてはなりませんし、もちろん、日あたりがよくても、暑すぎず、蒸れたりしないように、爽やかな風は、とおらなければなりません。
こう考えれば、日だまりというのありがたく、ただぼんやりとひなたぼっこするだけでは、もったいない、大切なものだったんだと気がつきます。
そして、できればそんな日だまりのような場所を、生きた証として、残せたらいいなと思っています。
もちろん、心の中にある、日だまりを…。
集めた落葉に 火をつけて
きみはぽつりと ありがとう
彼岸過ぎたら 僕の部屋も
あたたかくなる
春は春分の日を、秋は秋分の日を中日(ちゅうにち)として各七日間の期間を彼岸といいます。
彼岸の頃は、昼と夜の長さがほぼ同じになり、太陽は真東から昇り、真西に沈み、日が真西に沈むことから、西方極楽浄土を教えとする仏教宗派では彼岸会（ひがんえ）が催されます。
そして、ぼたもちやおはぎをお供えして、墓参りをするのが日本の風物詩となっています。
俳句では、彼岸といえば春彼岸のことを指し、もちろん季語としては、春となり、秋の彼岸は、秋彼岸、後(のち)の彼岸などとして秋の季語となります。
暑さ、寒さも彼岸までといいます。
ひとつの季節が去り行くとともに、ひとつの季節がめぐり来るのが、彼岸の頃なのです。
苦しみに満ちている此岸（しがん）にいる我ら凡夫には、季節がめぐるほどには、簡単に悟りの境地としての彼岸に達することはできません。
でも、先に、彼岸の涅槃に入った親類縁者、友人知人に、いつか会ったときに、彼らに恥ずかしくないように、ぼくたちも、もう少し頑張って生きてみましょうか。
さだまさしさんによれば、この曲は、はじめは「彼岸過迄」という曲名になる予定だったそうです。
「彼岸過迄」というと、もちろん、明治時代の文豪、夏目漱石の名作を想起される方も多いと思います。
漱石の「彼岸過迄」という小説は、従兄妹同士の恋愛問題を扱っていますから、この曲の歌詞にある「かあさん」も、幼なじみの母親というよりも、もっと近しい、従兄妹の母親、つまりは「僕」の伯母さんもしくは叔母さんにあたる人かもしれません。
なにか、自然と、この曲の背景にあるストーリーが浮かびあがってくるような感じがしますが、さださんのことですから、あるいは違うストーリーを用意しているのかもしれません。(笑)
僕としてはこの「僕にまかせて下さい」の単純安易な命名の方が好きですが、もし「彼岸過迄」という曲名になっていれば、まさしく「精霊流し」「無縁坂」「縁切寺」と続く、線香くさいさだまさしラインナップになっていたかもしれません。(笑)
「僕にまかせて下さい」は、日本テレビ系列のドラマ「ほおずきの唄」の主題歌としてクラフトが歌いました。
クラフトは、三井誠さん、三森丈夫さん、森谷有孝さん 松藤一美さんの四人グループで、この曲と同じく、さだまさしさんの「さよならコンサート」を歌ってヒットさせ、その後三森さんが抜けて浜田金吾さんが参加し、「言問橋」「振り向いてみたけれど」をリリースして１９７８年（昭和５３年）に解散しました。
（初稿2005.3 未改訂） |