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「結婚しようよ」―吉田拓郎

     僕の髪が 肩までのびて
     君と同じになったら
     約束どおり 町の教会で
     結婚しようよ M・・・・







通い婚
■古代〜平安時代

 古代では、恋愛はきわめておおらかで、結婚とのさかい目は明確ではなく、男女の関係は対等でした。
 平安時代には、「源氏物語」に描かれているように、夫が妻の実家に会いに行く通い婚を経て、同居するのが一般的でした。しかし、通い婚は妻にとってはなかなか辛いもの。妻はひたすら待つだけで、夫が訪ねてこなくなれば、即離婚。夫が愛人をつくっても、どうすることもできませんでした。

 家父長制の成立
■鎌倉〜戦国時代

 家父長制の成立に伴い、女性の地位が低下してきました。
鎌倉時代になると、妻が夫の家に嫁入りするようになります。この習慣は武士から始まって、徐々に社会全体へ広がりました。
 嫁入りをするようになると、妻は夫の所有物と考えられるようになり、妻の不倫は夫への反逆として、厳しく罰せられました。
 また、女性は夫を自分の意思で選べませんでした。武家の結婚は政略結婚。相手を「味方につける」あるいは「油断させる」ために結婚が決められ、愛情や人柄で相手を選ぶなんて、夢のまた夢でした。

 三従の教え
■江戸時代

 江戸時代になると、幕府は上下の秩序を守るため『家』をすべての基礎としました。
 女性は父に従い、結婚してからは夫に従い、老いては息子に従うという、低い地位におかれました。
 子どもが生まれない妻は、離婚されても文句は言えなかったので、妻が夫に妾を勧め、その子を自分の子として育てることもありました。
 離婚するときも、庶民では「三下り半」と呼ばれる離縁状を妻に渡すことで離婚が成立しました。

 法律婚
■明治〜大正時代

 明治時代になると、異なる身分や外国人との結婚の自由も認められるようになりました。 
 しかし明治政府のつくった民法は、一夫一婦制を規定しましたが、権利は主として男性に、女性、特に妻には義務のみが課せられ、男女不平等なものでした。女性は結婚によって無能力者とされ、夫の同意がなければ、大きな買い物も借金もできませんでした。この時代にも自分の意思で結婚や離婚を決めることはできませんでした。
 そうした男女不平等な世の中を変えていこうとする気運が生まれてきました。しかし、戦争が始まると国家維持のため家制度や家族に対する統制が厳しくなり、女性達の思いはかき消されていきました。

新しい結婚へ
現代

 1945年終戦をむかえると、これまでの状況はがらりと変わり、日本は民主主義国家として生まれ変わりました。憲法第24条には「結婚は結婚する当人が決めるべきもので、夫婦は平等」と定められています。
 しかし、現実の結婚は必ずしも理念どおりではなく、戦前の家制度のなごりは社会慣習や人々の意識の中に根強く残っています。「嫁にやる、嫁にもらう」という言葉は、今でも使われており、結婚によって夫の姓に改姓する女性は98%にものぼっています。
 こうした中で新しい動きとして、シングルや婚姻届を出さない結婚(事実婚)など、結婚に対する考え方が多様化してきています。








吉田 拓郎(よしだ たくろう、1946年4月5日 - )は、日本の男性シンガー・ソングライター。本名同じ。旧芸名は平仮名の「よしだたくろう」。鹿児島県大口市生まれ広島県広島市南区西霞町育ち。鹿児島市立谷山小学校〜広島市立皆実小学校〜広島市立翠町中学校〜広島皆実高校〜広島商科大学(現・広島修道大学)卒業。夫人は四角佳子〜浅田美代子〜森下愛子。
(初稿2008.1 未改訂)


結婚しようよ

作詞/作曲 吉田拓郎

僕の髪が 肩までのびて
君と同じになったら
約束どおり 町の教会で
結婚しようよ M・・・・

古いギターを ボロンと鳴らそう
白いチャペルが見えたら
仲間を呼んで 花をもらおう
結婚しようよ M・・・・

もうすぐ春が ペンキを肩に
お花畑の中を 散歩に来るよ

そしたら君は 窓をあけて
エクボを見せる 僕のために
僕は君を さらいにくるよ
結婚しようよ M・・・・

雨が上がって 雲の切れ間に
お陽様さんが 見えたら
ひざっこぞうを たたいてみるよ
結婚しようよ M・・・・

二人で買った 緑のシャツを
僕のおうちのベランダに 並べて干そう

結婚しようよ 僕の髪は
もうすぐ肩まで とどくよ

1972年(昭和47年)
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