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1946年、牧師の息子として滋賀県に生まれる。
68年同志社大学中退し、反体制フォークの旗手となる。
「友よ」「山谷ブルース」「チューリップのアップリケ」などのヒット曲を放つが71年突如、山村にて隠居生活を
始める。
その後は、演歌、ポップス、フォークロックと様々なジャンルを模索。
80年代より洋楽の借り物では無い日本人のロックとして＜エンヤトット＞を提唱、
フォークギター、パーカッションの他、三味線、和太鼓、尺八奏者とともに、ライブを続けている。
と、こんな感じの経歴で語られることが多い方です。
「日本のボブディラン」「フォークの神様」なんて呼ばれていた、いわゆるカリスマだった方です。時代で言うと
60年代後半〜70年代前半の学生運動が激しかった頃、というと僕が生まれた頃に、とんでもないカリスマだ
ったんですね〜。
きっかけは、一冊の本でした。
僕は仕事柄か人権問題に関する本を割と読んでいます。ある日、いわゆる「言われ無き差別」と言われる問
題をとりあげた本を図書館から借りてきて読んでいたところ、その昔、岡林信康という人がメッセージソングを
歌い、また実際に運動にも参加していた、という事実を知りました。
「チューリツプのアップリケ」「手紙」という岡林信康の代表曲ともなっているその曲を聴いてみたい、という半
ば好奇心からＣＤショップを2.3軒探してみたのですが、なかなか見つかりません。見つからないとなるとどうし
ても探しだしたくなるもので、やっけになって探してみると、意外にも図書館のＣＤライブラリーにその曲を収録
したＣＤが置いてありました。「狂い咲き」という、なんとも…なタイトル。
ちょっと借りてみた、というのが正直なところでした
男のやせ我慢とでも言うのか…
実際に曲を聴いてみると、初期の曲は確かに刺激的な言葉が並ぶ曲が多い。本人も最初は時代の雰囲気
に合わせて望まれるがままに社会風刺をしてたんでしょうね、なんせサービス精神が旺盛な人なんで（その
倍ほど裏切っていくわけですが…）
ほとんどのアルバムが廃盤になっている中、中古ショップをまわってみると、何枚かのＣＤを買うことができ
た。最近のエンヤトットのものまで含めて。
＊部落問題と岡林信康の関わりに関しては、とても複雑なものがあると思います。私自身、それを語れるほどの知識も情報も持
っていないのが現状であります。よって、特に言及することを致しませんでした。
（初稿2004.3 未改訂） |